سأل أحدهم سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي دام ظله :إن كان هناك سعي أو استعداد للحوار مع [السيد فضل الله]، مع أنه لم يزل يسمع: أن [السيد فضل الله] يدعو للحوار.. لكننا نحن ندعوه إلى حوار فيه تشهير وانتقاص.. وهذا ليس من الإنصاف في شيء..

ورسائل [السيد جعفر مرتضى العاملي] التي يطلب فيها ذلك مشهورة ومنشورة، فراجع كتاب «الحوزة العلمية تدين الإنحراف».. وغيره..

ثانياً: أضف إلى ذلك: أن ما كتبه [السيد جعفر مرتضى العاملي] في كتاب «مأساة الزهراء [عليها السلام]» و «خلفيات كتاب مأساة الزهراء [عليها السلام]». يعتبر هو الآخر حواراً بل هو أرقى درجات الحوار. لأن كل طرف يأخذ الوقت الكافي ويتخير أدلته وشواهده بهدوء.. وبدون استعجال..

ثالثاً: إن الحوار المكتوب الذي طلبه [السيد جعفر مرتضى العاملي] في رسائله، قد ينشر وقد لا ينشر فمن أين علمتم أن الهدف كان هو النشر.. وحتى لو نشر فإن [السيد فضل الله] يقدم حججه وهو لا يريد أن يتكلم بالباطل.. وإنما يريد الحق.. فلماذا يخاف من نشر الحق، ومن نسبته إليه؟!

وعنوان الأخ قيس العلي رئيس تحرير جريدة الحياة العربية والذي كان وسيط الحوار هو qais@on. aibn. com ومن أراد الرجوع فعليه بالعنوان.

خامساً: إن الحوار الذي طلبه [السيد جعفر مرتضى العاملي] هو حوار أمام ثلة من العلماء من الطراز الأول.. أما [السيد فضل الله]، فرفض ولا يزال يرفض ذلك والوثيقة التي نشرت في مجلة الحياة العربية خير شاهد على ذلك.. وإنما يريد [السيد فضل الله] خلوة بينه وبين [السيد جعفر مرتضى العاملي] لا يحضرها سوى عدد من المقربين.. ولا يحضرها علماء من الطراز الأول كما يريد السيد المرتضى.. هذا ما حصل.. وشواهده حاضرة ويمكن للجميع أن يرجعوا إليها..

وأما ما أورده مكتب [السيد فضل الله] فغير دقيق، لأن الشواهد المنشورة والمتداولة تدحضه والسلام.